Центурия 2, катрен 46.

— Текст катрена на французском языке:

Apres grad trouble humain plus grad s'appreste
Le grand moteur les siecles renouuelle,
Pluye, sang, laict, famine, feu & peste:
Au ciel veu feu, courant longue estincelle.

— Русский перевод, выполненный профессиональными киевскими переводчиками В.Бурбело и Е.Соломарской:

После большого замешательства /?/ людей, ещё большее готовится,
Обновляется великий мотор веков.
Дождь, кровь, молоко, голод, железо и чума,
В небесах виден огонь, бегут длинные молнии.

— Русский перевод, приписываемый Л.Здановичу и Е.Авадяевой:

После людской суматохи готовится большая свара,
Так обновляется двигатель вещий веков,
Дождь, молоко, кровь и голод, чума и железо,
Виден огонь в небесах, струятся там длинные молнии.

— Ещё один вариант русского перевода катрена, автор которого неизвестен:

После великой человеческой беды приближается ещё большая.
Обновляется великий мотор веков.
Дождь, кровь, молоко, голод, железо и чума.
В небе железо бежит длинной искрой.

— Представленные выше варианты подстрочного перевода, на мой взгляд, выполнены качественно и достаточно простое содержание катрена воспринимается однозначно, без разнотолков. Не возникло особых проблем и при осмыслении варианта перевода, выполненного при использовании программы т.н. компьютерного переводчика
(ссылка - http://translate.google.com/):

1-я строка:
[Apres gra(n)d trouble humain plus grand s'appreste]
[После большого расстройства человеческого ещё большее готовится]

2-я строка:
[Le grand moteur les siecles renouuelle]
[Великий двигатель (мотор) их столетия (возраст) обновляет]

3-я строка:
[Plu(y/i)e, sang, laict, famine, feu & peste:]
[Дождь, кровь, молоко, голод, огонь и чума:]

4-я строка:
[Au ciel veu feu, courant longue estincelle.]
[Небеса видели огонь, текущая длинная искра]

— В целом без корректировки перевод выглядит следующим образом:

После большого расстройства человеческого ещё большее готовится.
Великий двигатель (мотор) их столетия (возраст) обновляет.
Дождь, кровь, молоко, голод, огонь и чума:
Небеса видели огонь, текущая длинная искра.

Краткая предыстория.

— Нострадамус оставил нам свыше девяти с половиной сотен катренов. Руководствуясь определёнными соображениями, он систематизировал их, рассредоточив в 12-ти пронумерованных стокатренниках (центуриях) и сопроводил двумя прозаическими посланиями в начале первой и в конце седьмой центурии. В таком виде мы сегодня и воспринимаем творческое наследие Нострадамуса под общим названием «Центурии».

— Со времени публикации «Центурий» многие исследователи пытаются найти «ключ», позволяющий вскрыть главный шифр Нострадамуса. Однако, до настоящего времени эта проблема остаётся нерешённой. Стоит отметить, что мало кто среди известных нам исследователей обращал внимание на саму нумерацию катренов. Хотя, на мой взгляд, именно цифровые координаты катрена, определяющие его место в системе пророчеств, являются главной зацепкой в деле поиска нострадамусовского «ключа». Обоснование этой мысли и составляет основную часть моей исследовательской работы в данной сфере.

— В моих наработках содержится достаточно много примеров, подкрепляющих мысль, что содержание катрена должно быть определённым образом связано с его нумерацией. Однако, чтобы обнаружить и понять эту связь, нужно научиться ориентированию в структурированном пространстве искусственного субстанционального времени, созданного нами на основе действующего календаря. Для этого мы должны сделать ряд допущений. Одно из них заключается в том, что Нострадамус в своих катренах не только отметил наиболее заметные события земного плана, привязав их ко времени. Он ещё и описал все известные способы изменения времени. Из чего следует, что нам необходимо по-новому взглянуть на цифры, привязанные к катренам внутри системы пророчеств. Представленная здесь версия расшифровки катрена «2.46» в этом смысле как раз представляет собой классический пример того, как это можно сделать.

— Признаюсь, что меня порадовал тот факт, что интерес к цифровым координатам катренов сегодня стали проявлять даже те, кто ранее был ярым противником идеи искать в этих цифрах связь с датировкой описываемых событий. В Интернете давно работает форум, посвящённый обсуждению материалов исследователей, почитающих творчество Нострадамуса. Называется этот форум «Мы и будущее». Долгое время я участвовал в дискуссиях на этом форуме, представляя свои идеи и подходы в деле поиска «ключа» к нострадамусовскому шифру. Затем по определённым причинам форум мне пришлось оставить. И вот сравнительно недавно - 11 мая 2014 года один из участников форума, именующий себя Ирком, представил на этом форуме свою версию расшифровки первой части катрена «2.46». Примечательна она, прежде всего, тем, что исследователь в ней продемонстрирован свой подход в осмыслении содержания катрена, опирающийся на его цифровые координаты. Причём как раз с осмысления символического номера катрена он и начал своё исследование. Это и подвигло меня обратить особое внимание на данный катрен, чтобы проверить действенность предложенной мною методики для определения датировки описанных в катрене событий в привязке к его нумерации.
— Далее представлена упомянутая выше версия расшифровки первой части катрена, предложенная на форуме «Мы и будущее». Начинается она с ещё одного варианта русского перевода.

«После великой человеческой смуты приближается ещё большая. Великий двигатель обновляет века...»

Ирк: «Велик соблазн отнести катрен к 1801 году, потому что 1555+246=1801. Понятно, что это не доказательство, т.к. для большинства катренов такое правило датировки не срабатывает. Тем не менее, в данном случае возникает сразу несколько смысловых совпадений. «Великая смута» - Великая Французская революция, «ещё большая смута» - предстоящие войны Наполеона, «великий двигатель обновляет века» - рубеж столетия. Кроме того, «обновление века» в 1792 году упомянуто открытым текстом в Эпистоле».

(ссылка на источник - http://hyren.ru/46-2-46-146-t295.html #2 Ирк » 11 мая 2014 г.)

— Как видим, чтобы определить дату описанных в катрене событий, автор представленной выше версии опирается на цифровые координаты катрена внутри системы пророчеств. Для этого он вначале мысленно создаёт так называемую импульсную (символическую) цифру «246», состоящую из порядковых номеров центурии (2) и катрена (46). Далее исследователь исходит из того, что полученная таким способом цифра «246» может характеризовать отрезок времени. У него получилось 246 лет. На втором этапе исследования ему оставалось только правильно выбрать точку отсчёта и отложить в нужную сторону полученный отрезок времени. За точку отсчёта он выбирает год 1555-й, начиная от которого, как он полагает, Нострадамус только и мог пророчествовать. То есть, события, случившиеся ранее 1555 года, - это период до публикации «Центурий», - по мнению Ирка, в содержании катренов искать не имеет смысла. Такой вывод напрашивается сам собой, если принять во внимание тот факт, что Нострадамус назвал свой труд «пророчествами», а пророчествовать можно только о событиях, которые ещё не свершились.

— Лично я придерживаюсь несколько иной точки зрения, полагая, что в своих Центуриях Нострадамус описал не только события будущего. Действительно логично думать, что надпись на титульной странице десятитомника «Центурии» предписывает нам воспринимать все события, включённые в содержание катренов, как пророчества. Однако, если мы попытаемся вникнуть в эту проблему более глубоко, то окажется, что события прошлого и будущего находятся в тесном переплетении друг с другом. Потому что определиться во времени, зная порядковый номер года, можно только в рамках конкретной системы исчисления времени. А любая система исчисления времени имеет начальную точку отсчёта, которая всегда находится в прошлом по отношению к последующему текущему году.

— Как показывают результаты расшифровки, именно для того, чтобы привязать датировку будущих событий к конкретной системе, Нострадамус посвятил определённые катрены описанию способов исчисления времени. Ведь цифры, указывающие на место катрена внутри системы пророчеств, обретают привязку к датировке только при условии, если мы знаем удалённость начальных точек отсчёта относительно друг друга в разных системах исчисления. В противном случае мы просто лишаемся опорных точек на так называемой единой оси времени, каковым нам представляется в упрощённом виде хронологический ряд событий, связанных с изменением календарных величин внутри конкретного календаря. Таковыми событиями можно считать проход рубежей завершения всех периодов, кратных десяти (десятилетия, столетия, тысячелетия), а также проход т.н. срединных точек внутри них, обозначающих собой две половины – первую и вторую. Кроме того, к событиям, связанных с изменением календарных величин, следует отнести с учётом начальной точки отсчёта моменты завершения лунных (19 лет) и солнечных (28 лет) кругов, из которых состоят индиктионы (532 года) Великого Миротворного Круга, протяжённостью в 7980 лет (15 индиктионов). Таким образом, оперируя начальными точками отсчёта в разных системах исчисления и изменением календарных величин, можно с помощью аналогий сделать привязку к любому значимому событию.

— Прежде чем приступить к дискуссии в рамках заданной темы, мне хотелось бы немного рассказать о событиях, предшествовавших работе с катреном «2.46». Отправляясь в свой ежегодный летний отпуск к тёплому морю, я по традиции каждый раз беру с собой какой-нибудь спонтанно выбранный катрен, чтобы поупражняться тихими вечерами вдали от городской суеты в решении очередной нострадамусовской головоломки. В этом году мой выбор пал на 46-й катрен из 2-й центурии. Что из этого вышло, я расскажу чуть позже в рамках данной темы, созданной, - как выяснилось, - в день, который несёт в себе отголосок символического номера названного выше катрена.

— Итак, вечером 20 мая 2014 года вместе со своей второй половиной я отправился в отпуск на поезде «Москва-Анапа». Случайно купленный билет выпал на вагон номер «13», и в нём мне досталась нижняя полка под номером «31».



— Ещё в пути, размышляя над этими двумя цифрами, я постепенно стал понимать, что они напомнили о себе отнюдь не случайно. Согласно расчётам, с импульсной цифрой «3113», построенной соединением цифр порядковых номеров моего места (31) и вагона (13), я мысленно соприкоснулся 29 ноября 2013 года. И вот почему.

— Если прожитую жизнь измерять «седмицами» (семидневными неделями), то момент, когда их количество у меня выразилось цифрой «3113», выпало на указанную выше дату. Схема расчёта такова: 3113 недель составляет 21791 день или 59 лет и 242 дня. Родился я в первый день апреля 1954 года. Значит, через 59 лет и 242 дня я встретил дату 29 ноября 2013. А ещё через 18 недель (это 126 дней), через 2 дня от начала 4-го месяца года, когда наступила дата 3 апреля 2014 года, количество прожитых мною «седмиц» составило 3131. Должен заметить, что цифра «3131» меня волнует не просто так. Если соединить в сплошной ряд цифровые аналоги моих инициальных букв, то в обратную сторону можно прочитать именно эту цифру:

[ЛАВ] = (Л/13, А/1, В/3) => [1313] <= [3131]

— Таким образом, с цифрой «3113», означающей количество прожитых мною недель (седмиц), я соприкоснулся за 4 месяца и 2 дня до встречи своего 60-летия. То есть, цифра «3113» была пережита в день, когда до завершения шестого (6) десятка лет моей жизни оставалось ровно четыре (4) месяца и два (2) дня. И если соединить эти три опорные цифры, на которых построена характеристика дня, отмеченного цифрой «3113», то у нас получится импульсная цифра «642». А в ней мы видим зеркально-логическое отражение символического номера катрена «246» и цифровое выражение даты «24 июня» (24.6).

— Над катреном я начал усиленно размышлять ещё в дороге. Но, как я ни старался напрягать свой мозг, найти хоть какие-нибудь зацепки мне никак не удавалось. И только по истечению трёх дней после моего пребывания на отдыхе процесс неожиданно сдвинулся с мёртвой точки. Это случилось 26 мая. С этого момента три вечера подряд, углубившись в большую советскую энциклопедию, я выписывал оттуда сведения, анализировал их, составлял цифровые расклады и делал в них соответствующие пометки. Спохватившись, вспомнил о том, что надо зафиксировать на память ту обстановку, в которой я работал, и 29 мая 2014 года я сделал несколько фото. Как выяснилось позднее, день, в который мне поддалась расшифровка катрена «2.46», был 146-м по счёту днём года, и его порядковый номер удивительным образом совпал с порядковым номером катрена, над расшифровкой которого я работал.

— Работа над расшифровкой катрена «2.46» требует предварительных знаний, без которых не имеет смысла пытаться искать какие-то аналогии описанных в катрене событий. Особенно это касается второй части катрена. Там вначале мы имеем дело со строчкой, в которой телеграфным стилем представлен перечень из шести понятий (дождь, кровь, молоко, голод, железо и чума), а последующая строчка, завершающая вторую часть и весь катрен, на первый взгляд имеет явно апокалипсический оттенок.

— Так о чём нужно предварительно узнать, прежде, чем включиться в осмысление содержания катрена? Полагаю, что каждому, кто соприкасается с творчеством Нострадамуса и пытается понять, какие «события» он записал с помощью аналогий, нужно хорошо изучить историю становления ныне действующего календаря, начиная с момента его создания, и иметь хотя бы краткое представление о такой науке как ХРОНОЛОГИЯ.  

— Что касается истории становления ныне действующего усовершенствованного Юлианского календаря, то в процессе расшифровки катрена мы её рассмотрим поэтапно. При этом для подкрепления выдвигаемых версий мы будем опираться на цифровые расклады, вытекающие как из нумерации катрена, так и из основных понятий, исчисленных с помощью формулы Единого Кода. Тем, кто впервые соприкасается с подобного рода результатами исчисления, я рекомендую посетить сайт «ЛОГОС-Z», где можно ознакомиться с единой методикой исчисления записанных понятий.

Ссылка на ресурс - http://www.logos-z.ru/1/3/02.htm

— Итак, что нужно кратко знать о Хронологии? Оказывается, ХРОНОЛОГИЯ подразделяется на две категории – хронологию математическую (астрономическую) и хронологию техническую (историческую).

— Астрономическая (математическая) хронология изучает различные закономерности повторяющихся небесных явлений и при помощи вычислений устанавливает точное астрономическое время.

— Историческая (техническая) хронология, являясь вспомогательной исторической дисциплиной, определяет на основании изучения и сопоставления письменных и археологических источников точные даты различных исторических событий и документов.



— Далее попробуем немного покопаться в катрене «2.46» с целью найти хоть какие-то зацепки. В качестве основного текста катрена временно воспользуемся первым вариантом русского подстрочного перевода, выполненного киевскими профессиональными переводчиками.

Центурия 2, катрен 46:

«После большого замешательства /?/ людей, ещё большее готовится,
Обновляется великий мотор /двигатель/ веков.
Дождь, кровь, молоко, голод, железо и чума,
В небесах виден огонь, бегут длинные молнии».

— В процессе предварительного осмысления представленного выше содержания катрена вполне можно допустить, что в буквальном понимании здесь идёт речь о «большом замешательстве людей», обусловленном обновлением «двигателя веков». Не знаю, какие мысли в своё время посещали других исследователей, но лично у меня сразу родилась версия, что, возможно, автор таким способом хотел рассказать о введении нового календаря и новых точек отсчёта.

— Предпринимая попытку подкрепить выдвигаемую выше версию, сосредоточимся на условном номере катрена - «2.46». В нём соединились порядковые номера центурии (2) и катрена (46). В результате на мысленном экране мы соприкасаемся с двумя идентичными трёхзначными цифрами – «246» и «462». Если в своём исследовании мы будем двигаться в правильном направлении, то все вытекающие из нумерации катрена цифры должны обязательно о себе заявить. При этом мы воспользуемся методикой проявиться исчисления интересующих нас понятий, применяя формулу Единого Кода.

— Итак, сразу выясняется, что за исчисленным названием календаря, дошедшего до наших дней в усовершенствованном виде, стоит итоговое число 246. И мы видим, что в его изображении соединились цифры порядковых номеров центурии (2) и нашего катрена (46):

(«Древнеримский»/147 + «Календарь»/99) = (246) => [2.46]

— Попутно можно осмыслить и ряд других равнозначных в числовом отношении понятий, собранных в информационном блоке с базовым числом 246.

246 = Древнеримский календарь = Преобразователь времени = Первоначальный Свет = Энергетическое поле = Взаимозаменяемые Аналоги = Единая понимаемость = Отражение реальности = Словесный портрет = Боль забытого вопроса = Прогрессивный Метод = Система приёмов и правил = Слова-числительные = Прочитанная цифра = Чистота сердцевины = Кажущиеся неувязки = Пророчества на веки веков = …

— Далее у нас может возникнуть желание проверить, какое же итоговое число стоит за исчисленным понятием «Введение новой точки отсчёта». Потому что есть предположение, что именно по этой причине могло произойти так называемое обновление двигателя веков, о котором говорится во второй строке катрена.

— В результате исчисления у нас получается итоговое число 306, которое указывает на величину остатка года после завершения первых двух месяцев года. Но только такое соотношение реализуется при одном условии - когда начало года приходится на 1 января: (59 + 306 = 365) и (60 + 306 = 366). Причём не важно, какой это будет год – простой или високосный.

(«Введение»/54 «Новой»/61 «Точки»/83 «Отсчёта»/108) = (306) => [306 дней]

— Попутно воспользуемся главным для нас механизмом подкрепления выдвигаемых гипотез. Например, мы можем в очередной раз найти подтверждение тому, что условные координаты катрена внутри системы пророчеств на глубинном уровне должны быть связаны с его содержанием. При этом нужно сделать специальную оговорку, что в характеристику условных координат катрена входят не только порядковые номера центурий и катренов внутри них, но также и порядковые номера катренов в единой последовательности. То есть, когда все катрены высвобождены из центурий, выстроены в один сплошной ряд и пронумерованы от первого до последнего катрена. Причём нумерация должна использоваться в обоих направлениях.

— С учётом сказанного наш катрен обретает порядковый номер «146». В этой связи исчислим его характеристику, обусловленную выявленным порядковым номером в единой последовательности пророчеств. В результате получаем знакомое нам число 306: «Сто сорок шестой катрен»/306.

[146] => («Сто»/55 «Сорок»/81 «Шестой»/98 «Катрен»/72) = (306)

— Нужно заметить, что понятие «Новая точка отсчёта» распространяется не только на систему летоисчисления в рамках конкретной Эры, но также и на пространство годового круга. Потому что изменение начальной даты года, аналогично тому, как это происходит с введением новой точки отсчёта летоисчисления, всегда вызывает сдвиг его границ. Сегодня для нас границы года с обеих сторон ограничиваются датой 1 января (1.01). И можно сказать, что этот факт в русском языке на глубинном уровне согласован с такими исчисленными понятиями как «Границы»/101 и «Царство»/101. Потому что из цифровой сокращённой записи названной начальной даты вытекает импульсная цифра «101» и она обозначает упомянутое выше число 101.

— Исчислим понятие «Двигатель веков». На первичном уровне исчисления мы получим итоговое число 130:

(«Двигатель»/90 «Веков»/49) = (130) => [1.3.0.]

— Аналогичное число получается исчислением понятия «Разрушение»/130 и ряда других равнозначных в числовом отношении исчисленных понятий, вошедших в один информационный блок.

130 = Двигатель веков = Линии времени = Сокращение = Недостаток = Вредность = Разрушение = Катастрофа = Похищение = Выполнение = Продолжение = Воскресение = Время Начала = Новое время = Какой эры? = Какое число? = Земной цикл = Четыре года = Остаток года = Прошлый = ...

— В цифровом изображении числа 130 мы видим не только отголоски четырёхлетнего цикла (1+3), но и указание на дату 1 марта («1.3» - 1-е число, 3-й месяц). Эта дата в действующем сегодня календаре делит пространство годового круга на две части в соотношении 2 месяца (ДО) и 10 месяцев (ПОСЛЕ). Как мы выяснили ранее, вторая часть года в момент наступления даты 1 марта составляет 306 дней и посредством числа 306 соединяет нас с исчисленными понятиями «Введение новой точки отсчёта»/306 и «Сорок шестой год, первого века»/306.

(306) => 306 дней – это величина остатка года на 1 марта.
(306) = «Сорок шестой катрен»/306 = ...
(306) = «Введение новой точки отсчёта»/306 = …
(306) = «Сорок шестой год, первого века»/306 = …

— Есть ещё одно исчисленное понятие, за которым стоит итоговое число 306. Это понятие характеризует отрезок времени, равный 2014 лет, который в пересчёте на т.н. круги Луны (19 лет) равен 106-ти кругам: (2014 : 19 = 106). Тем самым мы находим объяснение того факта, что интерес к 46 катрену возник не случайно, а по причине энергоинформационного влияния внутри пространства наших мыслей.

(306) = «Сто шесть кругов Луны»/306 = …

— Вернёмся к описанию устройства древнеримского календаря. Если мы начнём разбираться по существу, то выяснится, что до введения нового древнеримского календаря, называемого юлианским, началом года считался день 1 марта. На это указывают и дошедшие до наших дней названия большинства месяцев, образовавшиеся от порядковых имён числительных. Названия месяцев «Июль» и «Август» ранее также указывали на их порядковые номера – «Квинтилис» (пятый) и «Секстилис» (шестой).

— Введение 1 января 45 года до н.э. нового римского календаря стало для жителей того времени не только началом исчисления времени по-новому, но также и причиной некоторых проблем. Ведь перемещение начала года на два месяца назад вызвало закономерный сдвиг порядковых номеров месяцев внутри года. В результате чего названия месяцев, хранившие в себе порядковые номера, обусловленные мартовской новогодней датой, потеряли свою актуальность. Этот факт не мог не вызвать в общественном сознании некое смятение и замешательство. Поскольку календарь по своей сути является своеобразным регулятором общественной жизни, то упомянутое выше событие вполне можно характеризовать как большое замешательство людей (общества). И мы можем найти подтверждение это мысли в цифровых раскладах.

(«Большое»/107 «Замешательство»/182 «Общества»/94) = (383)
(«Процесс»/119 «Обновления»/129 «Двигателя»/95 «Веков»/40) = (383)

— Так в чём же может заключаться причина и смысл большого (великого) замешательства людей или общества, о котором говорится в первой строке катрена? Почему там же сказано, что вслед за первым готовится ещё бОльшее замешательство?

— Нам известно, что юлианский календарь, который в усовершенствованном виде дошёл до наших дней, берёт своё начало от солнечного древнеримского календаря, введённого с 1 января 45 года до н.э. в результате реформ, осуществлённых в 46 году до н.э. Юлием Цезарем. Отметим, что цифра порядкового номера года (46) создания календаря отнюдь не случайно совпадает с порядковым номером нашего катрена, в котором, согласно представленной здесь версии, описаны этапы становления календаря с сопутствующими проблемами. И далее в рамках данной темы нам предстоит обосновать не только эту версию, но и ещё одну очень важную догадку. Суть её состоит в том, что условные координаты любого катрена должны быть обязательно связаны с его содержанием.

— Попытаемся истолковать первую строку катрена в свете последующих событий, связанных с созданием в 46 году нового древнеримского календаря, его последующим внедрением и распространением по всему миру.

— Попробуем сформулировать по пунктам возможные причины, давшие повод для большого замешательства общества.

— Первая вполне закономерная причина большого замешательства общества могла быть вызвана изменением даты начала нового года. Известно, что до введения нового календаря новый год в прежнем римском календаре начинался 1 марта. В результате чего с 1 января 45 года (до н.э.) сдвинулись номера месяцев, разрушив сложившуюся логику восприятия их названий, созданных в большинстве своём на основе порядковых имён числительных.

— Вторая причина большого замешательства могла заключаться в создании нового изначального ритма, обусловленного средней продолжительностью года. Она составляла 365 с четвертью суток, что соответствовало известной в то время длине тропического года. Для удобства первоначально 3 года подряд считали по 365 дней, а 4-й, високосный – 366 дней. В основу ритма была положена формула «3+1». Однако позднее, через 51 год, этот ритм был изменён, и в его основу была положена формула «1+3».

— Третья причина заключалась в изменении внутренней структуры пространства года. Год разделялся на 12 месяцев, за которыми были сохранены их древние названия: Январь (1), Февраль (2), Март (3), Апрель (4), Май (5), Июнь (6), Квинтилис (7), Секстилис (8.), Сентябрь (9), Октябрь (10), Ноябрь (11) и Декабрь (12). В месяцах было упорядочено число дней: все нечётные месяцы имели по 31 дню, а чётные - по 30. И только месяц февраль простого года содержал в себе 29 дней. Далее произошли нововведения, которые, возможно, Нострадамус характеризует как ещё бОльшее замешательство. Так в 44 году до н.э., то есть через год после введения в обиход нового календаря, в честь Юлия Цезаря месяц «Квинтилис» (пятый) был переименован в «Июль». А через 36 лет, в 8 году до н.э. месяц «Секстилис» (шестой) был переименован в «Август» в честь римского императора Августа. Кроме того, в этот же год изменилось чередование длинных и коротких месяцев. Так к месяцу Августу был добавлен 1 день за счёт месяца Февраля, в котором осталось 28 дней (было изначально 29). Одновременно с этим 1 день Сентября был перенесён на Октябрь, и 1 день Ноября был перенесён на Декабрь.

— Четвёртая причина большого замешательства общества могла состоять в том, что правильное применение юлианского календаря началось только с 7 года н.э. Что для нас означает – «правильное» применение календаря? Для нас оно означает, что внутренняя структура календаря обрела свой законченный вид, то есть календарь стал таким, каким мы сегодня его знаем и пользуемся им для организации своей жизни. Все годы юлианского календаря, порядковое число которых делится на 4, являются високосными годами. В високосный год в конце месяца Февраля добавляются 1 дополнительные сутки, созданные из остатков года (0,25 суток), накопившихся за 4 года.

— Пятой причиной большого замешательства можно считать завершение существования древнеримского календаря и превращение его в церковный Юлианский календарь, который прослужил более тысячелетия в качестве универсального календаря всего христианского средневековья. Согласно расчётам, древнеримский календарь просуществовал 370 лет – от реформы своего основателя Юлия Цезаря (46 год до н.э.) и до Никейского собора, созванного Константином Великим в 325 году н.э.

— На том знаменитом Никейском соборе были выработаны единые правила вычисления Пасхи и принята единая эра от «Сотворения Мира» для всех христиан с начальной датой 1 марта 5508 года до н.э.

— По сути, церковный Юлианский календарь стал представлять собой Великий Миротворный Круг, протяжённостью в 7980 лет, состоящий из 15-ти индиктионов по 532 года каждый. Этот глобальный период обладает одним уникальным для хронологии качеством – счёт дней в нём можно вести непрерывно и последовательно в течение всего периода, начиная с любой условной даты. Именно поэтому счисление юлианскими днями лежит в основе всех хронологических и астрономических расчётов, независимо от того, направлены они в прошлое или в будущее. Солнечные и лунные затмения, максимумы и минимумы переменных звёзд, и многие другие астрономические явления можно выразить определённым положительным числом солнечных суток только при счёте юлианскими днями.

— Вышло так, что в хронологическую науку этот древний цикл вошёл только в конце 16 века под названием «Юлианского периода». В научный обиход его ввёл выдающийся энциклопедист и хронолог Жозеф Скалигер в своём трактате «Новый труд по улучшению счёта времени». Труд этот вышел в 1583 году, почти одновременно с григорианской реформой. Принципиальным противником этой реформы учёный оставался до конца своих дней. Отличие Юлианского периода от Великого Миротворного Круга заключается лишь в том, что Скалигер выбрал отправной точкой своего цикла 1 января 4713 года до н.э.. Первый индиктион традиционной церковной пасхалии начинается от «Сотворения Мира», то есть, от даты 1 марта 5508 года до н.э.

— После трансформирования древнеримского календаря в церковный Юлианский календарь снова сменилась начальная дата года. И этот факт стал очередной причиной большого замешательства общества. Кроме того, задним числом была введена новая точка отсчёта, отстоящая на 5833 года. Хотя на момент трансформации календаря шёл 370-й год нового юлианского исчисления времени. Следовательно, ещё большее замешательство общества могло произойти из-за введения нового счёта времени в рамках единой для всего христианского мира эры, начавшейся от «Сотворения Мира».

— Далее происходит очередное событие, которое могло вызвать ещё большее замешательство общества. В 525 году н.э. учёный монах Дионисий по прозвищу Малый предлагает ввести в обиход понятие «новая» (наша) эра (Христианская Эра) с новой точкой отсчёта, названной «Рождеством Христовым». С этого момента все порядковые номера годов задним числом были пересчитаны с учётом разницы в 5508 лет.

— Попутно можно отметить, что понятие «Двигатель веков», исчисленное на трёх уровнях, дает нам в итоге число 525, которое как раз и указывает на год 525 н.э., с которого, собственно, и произошёл самый грандиозный сдвиг времени.

(«Двигатель/90 Веков/40» = ПИЧ/130 + СИЧ/181 + СИЧ/214) = (525)
«Дата, перевернувшая мировое общественное сознание» = (525)

— Что интересно, - с введением новой точки отсчёта (Р.Х.) в систему исчисления времени снова вернулась и январская новогодняя дата, с которой в 45 году до н.э. начинался древнеримский календарь. Если предположить, что в условном номере катрена «2.46» зашифрованы количество тысячелетий и лет, определяющих возраст древнеримского календаря, то у нас получается отрезок, длинной в 2046 лет. Из них 46 лет находятся ДО начала н.э. и 2 тысячи лет – ПОСЛЕ начала н.э. Значит, в катрене «2.46» может быть зашифрованы события, приходящиеся на юбилейный «2000-й» год нашей эры. Исчислим структурную основу названного выше отрезка времени. В результате получим итоговое число 850, которое резонирует с итоговым числом 85, а оно принадлежит исчисленному понятию САЛЮТ.

(«Сорок пять лет до начала нашей эры»/432 + «Две тысячи лет от начала нашей эры»/418) = (850)

[САЛЮТ] => (19+1+13+32+20) = (85) = «Салют»/85 = «Скачок»/85 = «Мощь»/85 = …

— Тем самым мы сумели найти разумное объяснение, почему в последней строке написано о том, что (цитирую): «В небесах виден огонь, бегут длинные молнии»? Да потому что такое значимое событие как завершение глобального отрезка, протяжённостью в две тысячи лет, не может остаться незамеченным. Человечество празднует грандиозный юбилей, связанный с появлением на календаре круглой цифры с тремя нолями, а потому – салютует в небе праздничными новогодними фейерверками.

— В качестве примера, подтверждающего, что мы находимся на верном пути, можно привести анализ некоторых цифровых раскладов, вытекающих из исчисления интересующих нас понятий. Так, например, понятие «Новогодний Салют» при исчислении даёт нам итоговое число 196:

(«Новогодний»/111 + «Салют»/85) = (196) = (14х14) => «ММ» (2000)

Число 196 является квадратом числа 14 и его можно записать в виде формулы «14х14». Заменив цифры «14» на их буквенные аналоги (М), а знак умножения на исчезающую до бесконечности точку, получим новый вид формулы – «ММ», в которой содержится явный намёк на число «2000», записанное римскими цифрами. Тем самым можно полагать, что в каждом новогоднем салюте было заложено ожидание грандиозного юбилея, связанного с завершением глобального периода нашей эры, равного двум тысячелетиям.

— Кстати, если взглянуть на структурную основу системы пророчеств Нострадамуса, состоящую из 12-ти центурий, то в ней 1 дополнительный катрен (в котором говорится о могучем властелине, наследнике жаб) соединяет собой две части пророчеств – 1000-катреную и 200-катренную. А впервой части катрена зашифровано время события, о котором идёт речь в катрене – «Когда раздвоенный поддержит два кола с шестью полутелами и раскрытыми пастями». Один из срезов расшифровки предполагает, что «раздвоенный» (М) мог родиться из графического соединения двух римских цифр «IV» (4) и «VI» (6). Символическая цифра «46», означающая количество отсутствующих катренов в1000-катренной части, также может указывать и на порядковый номер года (46 до н.э.). Это год, когда зародился древнеримский календарь, дошедший в усовершенствованном виде до наших дней и к середине двадцатого века ставший единым для всего человечества. И здесь можно вспомнить такой факт, что правильное использование юлианского календаря началось только с 7 года н.э. То есть, ещё 6 лет от начала нашей эры нужно отнести к реорганизационному периоду, в течение которого шло становление календаря. Итого получается 52 года, на протяжении которых происходил первый этап «большого замешательства» людей. О новой точке отсчёта (Р.Х.) человечество могло узнать не ранее чем через 518 лет от учёного монаха Дионисия по прозвищу Малый. С этого момента и могли появиться знакомые нам - «наши» цифры порядковых номеров внутри новой (нашей) Эры. Хотя известно, что они появились немного позднее.

— Нам осталось определиться с третьей – самой загадочной и непонятной строкой катрена «2.46». В ней перечислены шесть понятий: «Дождь, кровь, молоко, голод, железо и чума». Нужно истолковать её в контексте всего, о чём говорилось выше, чтобы понять, на что они могут указывать. Какие здесь использованы аналогии, о чём вообще идёт речь?

— Мы можем воспользоваться двумя основными подходами к истолкованию названных выше понятий. Первый из них предполагает рассмотрение их попарно, полагая, что автор хотел нам сообщить о каких-то трёх важных процессах или этапах развития, и тогда объединённые в пары понятия могут характеризовать начальные и конечные стадии этих процессов или этапов:

1: (Дождь – Кровь); 2: (Молоко – Голод); 3: (Железо – Чума).

— Первая пара понятий (Дождь – Кровь), возможно, характеризует процесс насыщения водного раствора внутри биосферы. Это две его стадии – начальная и конечная. То есть, начиная с возникновения чистой природной воды, и заканчивая появлением сложного органического состава, питающего физическую плоть. Вторая пара понятий (Молоко – Голод), возможно, характеризует процесс развития некой сложной системы. Две его стадии – начальную, когда имеется исходный энергетический потенциал в виде питающего систему символического молока, и конечную стадию, когда заряд системы полностью иссяк, и она нуждается в срочной подпитке, испытывая острый недостаток энергии. Третья пара понятий (Железо и Чума), возможно, характеризует процесс разрушения вещей, механизмов или технических устройств, кажущихся нам на первый взгляд прочными, крепкими и незыблемыми. Два названных понятия в данном случае характеризуют его стадии – начальную и конечную. Когда вещь ещё новая, исправная, прочная, и когда накапливающаяся со временем усталость, выработанный ресурс и неграмотная эксплуатация приводят к неожиданным её поломкам и сбоям в работе.

— Второй подход предполагает рассмотрение каждого из шести понятий в отдельности, полагая, что автор для передачи нам какой-то важной информации воспользовался т.н. телеграфным стилем изложения своего шифрованного послания, и тогда каждое из этих понятий, возможно, указывает на конкретную эру со своей условной начальной точкой летоисчисления.

1: Дождь; 2: Кровь; 3: Молоко; 4: Голод; 5: Железо; 6: Чума.

— Так, например, понятие ДОЖДЬ может символизировать собой период, который охватывает Константинопольская (Византийская) Эра от «Сотворения Мира». Начальная дата этого периода отстоит от даты начала нашей эры более чем на 5 с половиной тысяч лет. Здесь нужно учитывать главное свойство дождя – размывать поверхностный слой, лишая нас возможности увидеть его первоначальный вид. Это то, что может означать отсутствие конкретики в столь глобальном периоде, когда о событиях давно минувших дней сохранились лишь отдельные разрозненные сведения. То есть о том, что происходило на протяжении названного периода, представляется нам размытым. Поскольку дождь является природным явлением, то в этом можно увидеть намёк, что о периоде длинной более пяти тысяч лет нам могут быть известны только даты астрономических явлений. Потому что после того как древнеримский календарь превратили на Никейском соборе в церковный Юлианский календарь, то мы стали его воспринимать как Великий Миротворный Круг, состоящий из 15-ти периодов (Индиктов) по 532 года каждый. Год созыва Никейского собора (325 н.э.) после утверждения начальной даты Константинопольской Эры обрёл порядковый номер «5833»: (5508 + 325 = 5833). Согласно расчётам, этот год завершил собой период, равный 307-ми лунным кругам, каждый их которых равен 19-ти годам: (307х19=5833). Далее начался 308-й круг. Исчисление характеристики данного момента даёт нам итоговое число 250: «Триста восьмой круг»/250.

— Наверное, неслучайно такое же итоговое число получается исчислением понятия «Новая точка отсчёта»/250. И таковая «точка» была введена. Это условная дата «Сотворения Мира» - 1 марта 5508 года до н.э. Но вместе с этой датой также была введена и новая точка отсчёта в пространстве годового круга. Его начало вновь приходилось на день 1 марта, а позднее было перенесено и на 1 сентября. Кроме того, новая точка отсчёта появилась и в будущем, спустя 200 лет (в 525 году н.э.). С появлением этой «точки», условно принимаемой за момент рождения Христа, проявились известные нам сегодня порядковые номера годов в рамках нашей (христианской) эры.

— Если отталкиваться от новой для нас точки отсчёта (Р.Х.), то предыдущая точка (5508 лет до н.э.) обнаружится внутри шестой (6) тысячи лет, во второй (2) её половине. То есть характеристика координат этой точки отсчёта построена нами на сочетании опорных цифр «6» и «2», которые в нашем сознании формируют импульсную цифру «62». А данная цифра получается исчислением слова ДОЖДЬ: «Дождь»/62.

— Следующее понятие – КРОВЬ может символизировать собой новую (нашу) Эру или Эру Христову. Потому что совершенная кровь Христа символизирует вечную жизнь. Исчисление данного понятия даёт нам итоговое число 77: «Кровь»/77.

— Далее следует понятие МОЛОКО. В поисках символического значения этого понятия необходимо учитывать его второй смысл, когда им называют поле за пределами мишени. Вполне возможно, что с учётом второго смысла это понятие может характеризовать отрезок времени с 1-го по 525-й годы н.э., который в своё время не осознавался современниками как пространство новой (нашей) Эры. Потому что был введён обратным числом, спустя 524 года. То есть получается, что более чем 500 лет людей, причисляющих себя к христианскому миру, не волновала дата рождения Христа. Пока её не придумал один учёный монах, которого звали Дионисий, а прозвище у него было Малый. И тут у нас может мелькнуть одна интересная догадка, что, мол, наверное, не случайно у того, кто причастен к «Рождеству Христову» начальные буквы имени и прозвища такие же, как и у матери библейского Иисуса – Девы Марии (Д.М.). Эти две буквы «Д.М.» вытекают из сочетаний «Дионисий Монах» (Д.М.) и «Дионисий Малый» (Д.М.).

— Ещё одно значение понятия МОЛОКО применяют в оценке видимости в тумане. Это максимальная плотность тумана, когда видимость нулевая. И если учитывать данное значение нашего понятия, то применительно к названному выше отрезку времени (первые 524 года нашей эры), можно сказать, что он для нас остаётся абсолютно невидимым, как в тумане. Потому что по факту его никогда не было. Люди никогда не жили, отмечая на календаре или фиксируя в сознании цифры порядковых номеров годов от 1-го до 525-го. И только благодаря введению новой точки отсчёта (Р.Х.) эти цифры проявились и были зафиксированы в хронологических летописях.

— Далее сосредоточимся на понятии ГОЛОД. Одно из определений голода формулируется как длительное недоедание вследствие недостатка пищи. Но, какое может это иметь отношение к календарю и системам летоисчисления? Оказывается, что можно обнаружить некую аналогию с голодом, если представить в образном смысле процесс накопления погрешностей за счёт несовершенства календаря. Так мы знаем, что в изначальном варианте юлианского календаря ошибка, длинною в 1 сутки накапливается каждые 128 лет. К 1582 году, когда календарь был усовершенствован, величина ошибки достигла 10 суток. Сегодня она составляет уже 13 суток.

— Следующее понятие ЖЕЛЕЗО. Фокусируясь на нём, и, пытаясь отыскать нужные аналогии, вспомним, какие технические новинки, связанные с необходимостью учёта времени, мы получили к настоящему времени. Сегодня мы имеем механические и электронные часы. Для проверки точности хода времени используются специальные приборы.

— Почему третья строка заканчивается понятием ЧУМА? Наверное, здесь автор решил воспользоваться такой аналогией для того, чтобы донести до нас мысль, что всё в нашем мире подвластно времени. Все живые организмы на нашей планете, в том числе и человеческий, запрограммированы на определённую продолжительность жизни. В образном смысле время нас пожирает, и этот закон жизни действует неотвратимо. Осознавая это, мы понимаем, что абсолютно бессильны изменить влияние времени, а потому – стареем и умираем, как это было тысячелетия до нас.

300-лог, спасибо. Пока прочитал всё бегло, но буду вникать. Предчувствую заранее, что это и есть самая правильная расшифровка.

Нибируянину:
— До полной расшифровки, когда можно будет судить о её правильности, ещё очень далеко, особенно это касается второй части катрена, и в частности - третьей строки. Нужно ещё поработать с этими странными шестью словами, чтобы понять, что за ними стоит. Здесь я представил только наброски или, так сказать, заметки на полях, собранные в своё время из разных моих черновиков. Я давно понял, что, когда находишься под влиянием заданных самому себе вопросов, то все неожиданно пришедшие мысли нужно рассматривать как "подсказки" и записывать их, хотя бы кратко. Если "подсказку" не записал, - считай она пропала и не стала "находкой". Вспоминать потом бесполезно. Поэтому у меня всегда с собой наготове бумага с ручкой, где бы я не находился. Особенно плодотворными у меня бывают моменты, когда я очень активно занимаюсь созидательной деятельностью на физическом плане. Потому и не вылезаю из бесконечных ремонтов и строек.

Великий двигатель...
Далее следует неудобоваримая хрень

Спойлер:

- Снова написал какую-то хрень, которую сам не понимает.

300-лог пишет:- Снова написал какую-то хрень, которую сам не понимает.

... может быть при Нострадамусе были Великие двигатели на планете?
- Читайте внимательно исходник и делайте правильный перевод. Речь идёт не о "двигателе", а о генераторе веков, т.е. - о календаре.